| 鱼的风俗文化 |
| 过去信仰万物有灵，崇拜多神。认为古树、巨石、井泉都有神灵。在动物崇拜中莫过于鱼的崇拜了。尤其是海岛和江岸边上的人。这是因为海岛和江岸边上的人世世代代捕鱼、食鱼、卖鱼、祭鱼。鱼对于他们来说，可以说是时时刻刻不可须臾离开之物了。生死、疾病、灾荒请巫师占卦念经，杀牲祭鬼时，也尤其以鱼祭祀为其特点。相传汉武帝祭祀时也曾用干鱼祭祀。19世纪末、210世纪初，曾传入天主教，但信徒不多。 |
| “多子之说” 《诗经?陈风?衡门》云：“岂其食鱼，必河之鲂。岂其娶妻，必齐之妻。岂其食鱼，必河之鲤。岂其娶妻，必宋之子。”以黄河的鲂、鲤喻宋、齐两地的女子，将食鱼与娶妻联系起来。这是因为鱼繁殖力强，生长迅速，象征着家族兴旺、人丁众多。 “鱼素” 古人有“鱼素”之称，俗传是经绢帛写信而装在鱼腹中传递的，这就是所谓的“鱼传尺素”。这种用鱼所传的书信也叫“鱼书”，汉代蔡邕《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”书信又有“鱼笺”之称。古时又有“鱼符”，也叫“鱼契”，是类以虎符的信物。隋唐时由朝廷颁发给百官的鱼符，雕木或铸铜为鱼形，刻字其上，剖而分执之，以为凭信。 “鱼灯” 民间灯会有“鱼灯”，三国时魏人殷巨有《鲸鱼灯赋》，南宋梁元帝《对灯赋》云：“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名。” “鱼水合欢” 古人又认识到鱼儿离不开水，以鱼水之情喻人之相得、夫妇和好。后世遂称夫妇和好为“鱼水合欢”。元?刘庭信《新水令?春恨》云：“几时能够单凤成双，锦鸳作对，鱼水和谐。” |
| 早在上古时代，鱼已成为瑞应之一。《史记?周本记》上载有周王朝有鸟、鱼之瑞。鱼为吉祥物，除指一般意义的鱼外，又常特指金鱼和鲤鱼。 “鲤鱼---财神” 鲤鱼的文化含义更为丰富，我国民间习俗，常把鲤鱼视为“财神”。每到新春佳节来临之际，乡间里就有人在黎明时分挑着担子，在盒里盛着小鲤鱼，一边走一边敲着小锣鼓，嘴里喊着“财神爷来了！”于是家家户户赶紧把门打开表示欢迎，送给来人一个红“封包”，对方就送上一条活鲤鱼。 “年年有鱼（余）” 这种习俗在大家喜闻乐见的年画里多有体现。民间的艺术家们用象征手法描绘了《年年有余》这样的年画，采用了“余”与“鱼”的谐音，从而在画面上绘出了大鲤鱼的形象。除夕之夜，餐桌上必然有鱼，一般人当时都不吃，为的就是图个“年年有鱼（余）”的好彩头。 “鱼跃龙门” 民间有“鲤鱼跃龙门”的传说。“鱼跃龙门”为仕途得意、飞黄腾达的祝吉语。“龙门”亦常用以比喻名望大的人，谁能得到他的援引，便声名鹊起，一路顺利。唐?李白《上韩荆州书》云：一登龙门，则身价十倍。“鱼龙变化”亦喻金榜题名，自寒贱而登显贵。 |
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